安徽汉族传统曲艺怀远端公腔(2)

3、表现形式

怀远端公腔的表现形态分为两种，一种是“打喜鼓”，大都选择在传统或喜庆节日演唱，为单一的说唱，端公在中间坐唱，听众围坐四周，因此，唱端公腔俗称“靠壁”。一种是“开财门”，是在祭祀过程中边舞边唱，可几人演唱，并伴有舞蹈动作，形式近同傩祭歌舞。怀远端公腔的唱腔结构以板腔反复体为基础，词格多是十言或七言的诗赞体。腔调可分为“神调”和“丁香调”两类。神调又称神腔，只用于祭祀。说唱时用丁香调，丁香调因人物和情节不同而分成喜调和悲调，板式有快调、慢调、跺句等。端公腔演唱的曲目分为篇幅较小的段子和大段的戏文故事。经常表演的曲目有：《休丁香》、《站花墙》、《打嫁妆》、《白马驮玉带》、《十二把穿金扇》、《城隍会》、《打西门》等。

怀远端公腔主要的伴奏乐器是狗皮鼓，又称“太平鼓”，鼓面蒙以狗皮，鼓柄下端坠有九个小铁环，击鼓时有节奏的摇动鼓柄，铁环叮当有声，和谐悦耳，因之又叫“九连环”或“三环九扣”。

4、传承价值

怀远端公腔反映了怀远人民的历史进程及历史变迁中的社会风貌、风土人情，是怀远历史文化的见证。端公腔是一种曲艺形式，其中又夹杂汉族民间音乐、民间舞蹈、剪纸、杂技、武术等表现形式，整个表演活动洋溢着浓郁的远古文化气息，具有重要的文化艺术价值。怀远端公腔反映的内容，基本涵盖了社会生活的方方面面，歌颂了真、善、美，鞭挞了假、恶、丑。它以风趣幽默的表现形式，深受人们的喜爱，使人们的心情得到愉悦和升华。

5、传承情况

怀远端公腔只流行于怀远县城关一带，由于其带有浓厚的封建迷信色彩，随着社会不断变迁和时代飞速发展，市场经济的繁荣与文化娱乐成多极化趋势，影响着人们的精神文化取向，致使怀远端公腔这一古老而独特的民间曲艺奇葩逐渐消亡。21世纪初，怀远县能够完整表演端公腔的民间艺人都已作古，而硕果仅存的能够说唱端公腔的艺人怀远城关人马洪骝，也于2008年秋去世，怀远端公腔濒临灭绝。

2007年，怀远端公腔被蚌埠市人民政府确立为蚌埠市非物质文化遗产。2008年春，怀远文化部门抢救性的挖掘和整理了马洪骝的端公腔艺术，并保留下了弥足珍贵的录音、录像资料，堪称绝唱。2008年底，怀远端公腔入选安徽省非物质文化遗产项目名录。